다시 들어 보십시오.
21 나타나지 않고 있는 이 불멸의 것을 궁극의 경지라 한다. 그곳에 도달한 사람은 아무도 돌아오지 않는다. 그곳이 나의 지고의 거처(혹은 상태)이다.
22 오, 빠르따여! 그 최고의 뿌루샤는 오로지 그분만을 향한 확고한 헌신에 의해서만 도달할 수 있다. 그분 안에 모든 존재들이 거주하고, 그분에 의해 이 모든 것이 충만해 있기 때문이다.
(새 질문자) 빠빠지, 이 말에 동의하십니까? 그것은 헌신을 통해서만 오는 겁니까?
그렇습니다.
거기에 도달하는 것은 오직 헌신을 통해서만 가능합니까?
제가 말하는 ‘헌신’은 ‘지고의 헌신’을 말합니다.
지고의 헌신은 무엇입니까?
지고의 헌신은 단 하나의 생각도 일으키지 않는 것입니다. 이것이 지고의 헌신입니다. 그때가 되면 당신은 다른 생각에 휩쓸려 가지 않습니다. 이것이 지고의 헌신입니다. 그 밖에 어떤 것이 지고의 헌신이 될 수 있겠습니까?
‘헌신’은 ‘분리되어 있지 않은’ 것을 의미합니다. 산스끄리뜨 박띠bhakti는 사실은 ‘분리가 없는 곳’을 의미합니다. 박띠의 반대말은 비박띠vibhakti입니다. 박띠는 분리가 아니라 하나가 되는 것을 의미합니다. 비박띠는 분리를 의미합니다. 지고의 헌신, 즉 지고의 박띠에는 어떤 분리도 없습니다.
어떠한 분리도 없다고요?
비분리는 분리되어 있지 않은 것을 의미합니다. 마음을 분리하지 마십시오. 마음은 어떻게 분리될까요? 생각을 일으키면 분리됩니다. 만약 당신이 단 하나의 생각도 일으키지 않는다면, 마음 자체는 분리되지 않습니다. 생각이 분리를 만들어 냅니다.
(새 질문자) 그렇다면 이 지고의 헌신과 이 나타나지 않고 있는 뿌루샤는 하나이면서 동일한 것입니다.
그렇습니다. 이것이 분리가 사라질 때 남는 것입니다. 비박띠는 분리를 의미합니다. 분리가 없는 곳, 비분리된 마음이 있는 곳, 이것이 박띠입니다. 이것을 지고의 헌신이라고 합니다. 헌신은 누군가에게 또는 자기 자신이 아닌 어떤 것에게 할 수 있습니다. 그러나 지고의 헌신은 자신의 참나에게만 할 수 있습니다.
참나가 있고 참나가 아닌 것이 있습니다. 불멸하는 것이 있고 멸하는 것이 있습니다. 불멸하는 것에 헌신하는 것과, 불멸하는 것과 하나가 되는 것이 지고의 헌신입니다. 이 헌신이 없으면 어떤 것도 일어날 수 없습니다.
영어 단어 ‘헌신’은 매우 오해하기 쉬운 말일 수 있습니다. 그러나 매우 멋진 산스끄리뜨의 ‘박띠’라는 이 단어를 대신할 수 있는 적절한 영어 단어는 없는 것 같습니다. 마찬가지로 ‘갸나jnana’를 대신할 적절한 영어 단어도 생각나지 않습니다. 우리는 갸나를 영어로 번역할 때 대개 ‘지식’이라고 합니다. 그러나 지식은 갸나가 아닙니다. 영어로 지식 은 어떤 것, 즉 당신이 알고 있는 어떤 대상에 대한 것입니다. 반면 갸나는 단지 자신의 참나에 대한 주관적인 지식일 뿐입니다. 다른 것들에 대한 지식을 가리킬 때는 다른 말들이 있습니다. 박띠로 돌아가서, 원한다면 당신은 그것을 ‘사랑’이라고 할 수 있습니다. ‘사랑’은 박띠의 한 국면을 표현하는 한 방식일 뿐 모든 의미를 다 포괄할 수 있는 것은 아닙니다. 박띠에는 어떤 지식과 어떤 이해, 즉 진실과 실재에 대한 지식도 있습니다.
참나가 무엇인가를 표현하는 데는 두 가지 방법이 있습니다. 즉, 사랑(박띠)과 지식(갸나)입니다. 이들은 또한 참나를 발견하는 방법들입니다. 비짜라, 즉 탐구로 당신은 생각의 근원을 찾습니다. 당신은 그 근원으로 돌아가 그 근원과 융합하여 그 근원으로서 거주합니다. 이것이 비짜라입니다. 이러한 조사를 ‘지식’ 즉 ‘갸나’라고 합니다. 헌신은 당신의 근원을 사랑하는 것입니다. 지고의 사랑으로 근원을 사랑할 때 당신은 그 근원에 이끌려 갈 것이며, 그 근원을 알게 될 것입니다. 그것에 대한 진정한 지식을 얻기 위해서는 이 근원을 일념으로 사랑해야 합니다. 지고의 사랑을 가질 때는 지고의 지식도 가지게 됩니다. 이것은 서로 다른 두 방식으로 표현되어 있지만 동일한 것입니다. 하나는 사랑이고, 다른 하나는 지식입니다.
