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아무도 존재하지 않기 때문에
해방을 얻으려는 구도자도 없습니다
지난 밤 저는 아미나바드Aminabad의 하누만 사원 밖에 앉아 있었습니
다. 저는 그저 조용하게 앉아 있었습니다. 저녁 시간이었고 물끄러미
시장을 바라보고 있었습니다. 이러한 인도의 광경들이 제게 매우 강렬
하게 다가옴을 느꼈습니다. 갑자기 제 마음, 저의 미국인의 마음이 깨
어지는 것을 느꼈습니다. 그리고 갑자기 마음을 이해하기 위해 마음을
사용할 수 없다는 것을 알았습니다. 지금까지 저는 마음을 이해하기
위해 항상 마음을 사용해 왔지만, 갑자기 마음을 사용할 수 없다는 것
을 알았습니다. 그럴 수 없다는 것을 알았습니다. 마음은 단지 제 머리
위에 떠 있는 작은 구름에 지나지 않는다는 것을 느꼈습니다. 저는 그
마음과 떨어져 있었지만, 마음은 어쨌든 매우 깨끗하다고 느껴졌습니
다. 그러나 이 전체의 과정은 또한 약간 낯설기도 하였습니다.
그래요, 그것은 원숭이 사원입니다. 마음은 원숭이입니다. 그래서
이것은 마음의 사원입니다. (웃음) 하누만은 마음의 상징입니다. 원숭
이는 마음과 같은 습관을 가지고 있습니다. 그러나 적어도 원숭이는
균형을 잡기 위해 꼬리를 가지고 있습니다. 만약 당신이 꼬리를 가지
고 있다면 더할 나위 없이 좋은 일입니다. 당신은 자신의 행위를 조절
할 수 있습니다. 떨어지지 않고 이 가지에서 저 가지로 뛰어 다닐 수 있
습니다. 균형 잡힌 마음은 훈련된 마음입니다. 그것은 자신의 진정한
본성이 의식이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 의식은 마음에 잘 움
직일 수 있는 균형을 제공합니다. 만약 원숭이 마음이 자기의 본성이
의식임을 안다면, 즉 마음이 의식 그 자체라는 것을 안다면, 어떤 문제
도 없을 것입니다. 거기에 균형이 있을 것입니다.
마음인 하누만은 자신이 람Ram, 의식, 실재와 하나라는 것을 알고
있습니다. 그것이 그의 비밀입니다. 마음이 그것을 알게 될 때, 모든
것은 잘될 것입니다. 10개의 머리를 가진 라바나Ravana는 복합적이고 조
절불능인 욕망을 의미합니다. 의식의 힘, 즉 의식과 결합된 마음의 힘
은 욕망의 왕국과 그 지배자를 파괴할 수 있습니다. 이것이 『라마의 모
험』(라마야나) 이야기가 전하는 의미입니다.
곰띠 강 아래에 또 하나의 하누만 사원이 있습니다. 그 사원은 잘 보
존되어 있습니다. 사원 안에는 님 까롤리 바바의 상像이 있습니다. 그는
전에 그곳에 있던 옛 사원을 방문하는 습관이 있었습니다. 홍수 기간
동안 그 옛 사원은 물에 잠기고 파괴되어 정부는 이 새로운 사원을 짓
게 된 것입니다.
(새 질문자) 하누만 사원들을 방문했을 때 왜 제가 그토록 영향을 받았
을까요? 지난 밤 앤디와 함께 아미나바드의 한 사원엘 갔습니다. 거기
로 갈 때마다 저는 강하고 강한 헌신의 희열을 느낍니다. 하지만 제가
하누만과 많은 관련이 있다는 것은 느낄 수 없기 때문에 왜 그런지는
알 수 없습니다. 저는 하누만에게 헌신적이라고 생각지 않아서 비하리
Ram Charan 또는 람 다스를 좋아하지 않습니다. 그러나 거길 갈 때면 이
러한 아난다를 아직까지 경험합니다. 어떤 장소가 아무런 이유도 없이
제게 이와 같은 영향을 미치는 이유는 무엇일까요?
마음과 파장이 잘 맞는 장소들이 있습니다.
빠빠지께서는 때로는 희열도 속임수라고 말씀하십니다. 희열 너머로
가려면 어떻게 해야 합니까? 속임수를 빠져나오려면 어떻게 해야 합
니까? 희열이 속임수가 되지 않도록 희열 너머로 가려면 어떻게 해야
합니까?
당신이 희열을 즐기지 않았다면, 어떻게 그것을 거절할 수 있겠습
니까? 희열이 당신 주위에 가득 차 있어야 합니다. 희열에 알레르기를
일으킬 정도로 희열에 흠뻑 젖어 있어야 합니다. (웃음) 오직 그러했을
때 당신은 “나는 이것보다 더 좋은 것을 원한다.”라고 결정할 수 있습
니다. 만약 당신이 돈을 가져보지 않았다면, 돈을 가지지 않는 것이 더
좋다는 생각을 어떻게 할 수 있겠습니까? 오직 과잉의 돈이 있고 그 과
잉의 돈이 당신에게 조금도 도움이 되지 않는다는 것을 알았을 때, 비
로소 당신은 그 돈을 포기하고 싶다는 생각이 듭니다. 당신에게 많은
돈이 있다면, 당신은 거기에 얼마나 집착하는지를 알게 되고, 그것이
결국 얼마나 많은 문제를 일으킬 수 있는지를 알 수 있을 것입니다. 희
열도 그와 같은 것입니다.
희열이 있을 때는 마음의 평정도 있는 듯합니다. 그 마음은 고요해지
고 균형이 잡힌 것처럼 보입니다. 포기하길 원한다는 것은 힘든 일입
니다.
의심의 여지 없이 마음은 희열 안에 있을 때 매우 행복합니다. 이러
한 장애물을 넘어간다는 것은 매우 어려운 일입니다. 대단히 어렵습니
다. 몇몇 성자들조차도 이 지점을 통과하지 못했습니다. 어떤 사람들
은 브람마난다(브람만의 희열)가 최고의 상태라고 합니다만, 심지어 이
너머에 어떤 것이 있다고 느끼는 사람들도 있습니다. 이 아난다는 대
단히 좋은 경험이라 할 수 있습니다. 그리고 많은 사람들이 그곳에 안
주하려 합니다. 그러나 그 너머에 궁극의 진리가 있다는 것을 알았을
때는 그곳에 머물러 있어서는 안 됩니다.
(새로운 질문자) 희열의 상태에 젖어 있는 경험자가 여전히 있습니까?
여전히 경험자가 있기 때문에 계속 나아가야 합니까?
경험자는 틀림없이 거기에 있습니다. 경험자와 경험되는 대상이라
는 관계는 거기에 있을 것입니다. 그러한 이원성을 초월하기 위해 내
려지는 처방은 그것을 초월하라는 것입니다.
그러나 이런 일이 일어나기 위해서는 ‘나’ 그 자체가 사라져야 합니다.
우리는 ‘나’가 없는 상태에 도달해야만 합니다.
그 누구도 희열의 상태에 머물 수 없습니다. 간혹 이 희열을 거절할
수 있는 사람이 있습니다. 사람의 모든 존재의 목적은 행복입니다. 그
래서 이와 같은 상태를 포기하는 것은 어렵습니다.
(새로운 질문자) 빠빠지, 당신은 우리가 이러한 상태를 거절해야 한다고
말씀하십니다. 제게는 이것이 이해하기 어렵습니다. 만약, 어떤 것을
거절한다면 제 마음으로 거절할 것입니다. 빠빠지께서 말씀하셨던 마
음의 다섯 가지 함정 가운데 하나를 거절할 수 있습니다. 그러나 거절
을 하고 있는 마음, 즉 ‘나’는 이 거절이 일어나도록 여전히 거기에 있
어야만 합니다.
이것은 마음의 관점에서 본 것입니다. 또 다른 관점이 있습니다. 당
신은 열 번째 남자의 이야기를 알고 있습니까? 열 명의 남자가 물살이
빠른 강을 건넜습니다. 그들이 강의 건너편에 도착했을 때 그들 중 한
명은 모두가 무사히 건너온 것을 확인하기 위하여 다른 모든 사람의
숫자를 세었습니다. 그는 그들 모두의 수를 세었으나, 자기 자신은 그
셈에서 빠뜨렸습니다.
“우리 중 한 명이 익사했다!”라고 그는 소리쳤습니다.
또 다른 9명의 남자들도 같은 방식으로 세었습니다. 그리고 그들 모
두는 자기 자신을 세지 못하는 똑같은 실수를 했습니다. 그래서 그들
은 모두가 일행 중 한 명이 익사했다고 확신하게 되었습니다. 그들은
큰소리로 울면서 슬퍼했습니다. 왜냐하면 그들 모두가 친구들 중 한
명이 죽었다고 확신했기 때문입니다.
지나가던 사람이 그들에게 다가와서 “왜 울고 있나요? 무엇이 문제
입니까?”라고 물었습니다.
