41. 알람바 멜람 아라빗떼 암마낫따이 옐라 따륍삐 띠다얏떼 샬라 뚤락까마 예으바리부 똔드루모 앗두 발락까베 옌드룸 빠라가으 빌락까야라두 모든 집착을 떨쳐 버리고 마음을 가슴에 확고히 고정시키면, 순수하고 깨끗한 자각이 생겨납니다. 그 자각의 수련을 고집하십시오. 42. 압빠라만 수니얏따이 얄디야 닛떼야으 압비아사 딸빠라라이 아바로 땁빨 삐랍삐랍 삘라다 뻬루마이유룸 따남 우랍뻬루바레 야바렌드롤바이 시랍빠룸 지고한 텅 빈 공간에 대해 명상을 하고, 끊임없는 수련을 통해 그 안에 확립되는 자들은 탄생과 죽음을 초월하는 지고한 거처에 이를 것입니다. 43. 데바룸 데비야룸 앙가나메 안니야맘 빠바마라 문달 빨란갈룸 메비이둠 아시리야 아시리야 냐나무메 아나이바이 마사무사라 반다 말라굼 빠샤맘 신과 여신들, 반신반인과 영들, 장점과 약점 그리고 그것의 결과들, 원인과 결과에 대한 지식, 이 모든 것들은 삼사라의 속박으로 이어집니다. 44. 돈다멘 드라시라얀 솔랍 빠두마마 똔담 비답빠란 똔드루메 반다밀 지반 묵단요기 데가 띠야갓딸 아반 비데야묵따 난드루비나이 메붐 모든 의존은 상반되는 것들의 쌍(행복과 불행, 선과 악, 이득과 상실, 등)으로 이어지게 된다고 한다. 사람에게 최고의 깨달음의 결과가 생길 때는 그것들로부터 돌아서는 순간입니다. 이와 같이 깨닫는 자가 살아 있는 동안 해방된 지반묵따입니다. 육체를 버리면 그는 비데하묵따가 됩니다. 45. 우달라이 비라가 또릿띠두가이 붓디 우다이야바랄 셰이야 보나데 우달이다나이 아람비 뚤라비나이 아뜨라부단 이으부달라 빠란다네 아갈룸 빠루다룰 샤룸 지혜로운 사람은 바이라기야vairagya 때문이라 할지라도 자진하여 육체를 포기해서는 안 됩니다. 쁘라랍다 까르마의 중단으로 육체는 스스로 무의식적으로 떨어져 나갈 것입니다. 46. 이다야 까마랏떼 아감우루바 멕찟뚜 아두니말라 니짤라메 야굼 우딕꿈 아강까란 닉꾸다랄 앗찟떼 묵띠 수강 꼬룹빠레드루 뚜니야이 아간셸 가슴의 연꽃에서 ‘나’로서 빛나는 의식은 순수하고 완벽하게 고요합니다. 이 의식은 자아를 파괴함으로써 지고한 해방의 희열을 줍니다. 이것에 확신을 가지십시오. 47. 사루바 우빠디윤 샤라둘라 찟뚜 우루밤 예두본 드룰라두 니란다람 안다 쉬바마가 멘드란발 디야니떼 옌담 아샥띠유니 옛뜨루디 뿐디얄 사람은 지대한 헌신으로 계속하여 ‘나는 모든 한계로부터 완벽하게 자유로운 쉬바이다.’라고 명상함으로써 모든 집착을 극복합니다. 48. 데사문 자디무달 아미밧뜨라이 쩬다나붐 마사갈반 아시라마 만니나붐 뻬수밉 바바나이갈라이 야가뜨립 빳드리예 딴닐라이인 바바나이예 옌드룸 빠라구바얌 메바 사람은 나라, 계급, 아스라마에 대한 모든 개념을 버리고 항상 자신의 진정한 상태인 참나에 대해 묵상해야 합니다. 49. 오루바나 넬꾸리얀 오로루바 닐맛뜨루 오루밧낄 야눔 우리얀 오루반 예발꾸리얀 얀아바나이깐딜렌 야넬꾸 예반우리얀 깐닐렌 야네 아비까라 나만 홀로 존재합니다. 누구도 나에게 속하지 않으며 나 역시 누구에게도 속하지 않습니다. 나를 그의 것이라고 부르는 누구도 나는 알지 못하고, 나의 것이라 하는 누구도 알 수가 없습니다. 나만 홀로 존재합니다. 50. 나네 빠랍 브람맘 나나눌락 욱끼샨 나나뷘 니짜얌 알뿌루란 따네랄 묵따나 만드리 무란바리일 셸부루단 벳다나 멘드루니 뻬누다난 붓디야간드루 ‘나는 지고한 브람만, 우주의 주인이며 신이다!’라는 확고한 신념을 경험하는 자가 진정한 묵따임을 아십시오. 다른 모든 경험은 속박이 됩니다. 51. 옌드로루반 데감 일라나가베 딴나이 딴냐나 깐니날 딴간반 안드레 아나잇띠눔 아샤이 야라빗뚜 샨띠 따나잇뚠니 요나반 따나이 따닛따 사람이 내면의 눈으로 스스로를 육체가 아닌 것으로 볼 수 있는 날, 모든 욕망은 사라지고 완벽한 평화가 얻어집니다. 52. 아자니산 옌드렐라 눌갈리룸 알단 이샤익깝 빠두바노 옌드룸 아샤리란 앙구나밀 라난마 바마바네 얀시리둠 잉기다닐 아이얌 일라이야가마이 옹구모루 경전에서 태어나지 않고, 영원히 존재하는 신으로 묘사되는 이, 내가 바로 영원히 형태와 속성을 초월하는 그, 아뜨만입니다. 이것에 대해서는 아무런 의심이 없게 하십시오. 53. 빗냐나 맛뜨란 비숫단 비묵따난 옌냐드룸 옝굼 이룹빠난 안냐얏뚜 온드랄라난 빳뜨라비다 본나난 둑까밀란 옌드룸 브람마 마얀 야누이루두 온드라기 나는 아무런 흠이 없고, 완전히 해방되며, 어디에나 영원히 존재하는 순수한 자각입니다. 나는 한계가 없습니다. 사람은 나를 이해할 수도 없고, 이해 못할 수도 없습니다. 나는 논리나 이성에 의해 규정될 수 없습니다. 나는 슬픔으로부터 자유롭습니다. 나는 항상 브람마마얌입니다. 54. 우찌 무달울란 깔알라바이 웃부람부 이짜루맙 뽈바이 이루디얌 잇자닷뚝구 안니야 싯따이 무루두 마이아무다 마잇따네 만니야 안마난 마디예디레 뚠니야 나는 자명하고self evident 죽음이 없으며, 피부 가죽으로 경계 지어지고 머리 꼭대기와 발바닥 사이의 (공간을 차지하는) 이 지각이 없는 육체를 전적으로 초월하는 절대 의식인 참나입니다. 55. 인다 짜라짜랑갓 끼샨안 따유다네 딴다이윰 딴다익꾸 딴다이윰 찐다낭곤두 앗뚜리야 날빠다맘 예나이예 찐딥빨 묵띠 비룹빨 무나인둘레 닛땀 묵띠를 열망하는 자들은 ‘나는 움직이거나 움직임이 없는 모든 창조의 신이고, 우주의 아버지, 어머니이며 조부모이다.’라고 생각함으로써, 그 위대한 뚜리야 상태인 나에 대해 명상합니다. 56. 비라만문 난데발 뻬눔아라 마달 나라리약깔 간다루발 나갈 니라이얄룸 예짬 빨라발룸 얀 뿌지얀 예나이예 알찝빠라룸 아리야룰라이 나찌 나는 천상의 처녀, 인간, 약샤, 간다르바, 나가들이 추구하는, 그리고 브람마(창조주)로 시작하는 모든 천상의 존재들에 의한 희생 의식과 속죄를 통해 숭배를 받는 자입니다. 57. 아룬다방갈 다남 아네가 비닷따룸 아르찝빠 렌나이예 아룸 빠란다 짜라바짜라 부단갈 샨둘라 맛뜨렐람 오루바남 야네 우날바이 우루빌라달 모든 사람은 다양한 금욕과 자선을 통해 오직 나를 숭배합니다. 이 모든 거대한 창조는 무한한 존재, 다름 아닌 나임을 아십시오. 58. 뚤라눈 숙구마눈 수니야눔 알라난 냐랏띤 반두난 냐나마얀 멜룸 니란다란 이샨미말란 니다밧따이 일론 쁘라반짬 일론난 삔눔 띠라맘 나는 거친, 미묘한 그리고 원인의 몸도 아닙니다. 나는 우주의 인척입니다. 나는 초월적 지식의 본성을 가지고 있고, 영원한 하나의 존재, 신, 흠이 없는 존재입니다. 나는 (깨어있음, 꿈, 잠의) 세 가지 상태에 의해 한정되지 않고 모든 창조를 초월합니다. 59. 아나디 빗냐남 아잔맘 뿌라남 따나디다야 구가이일 땅기 예날룸 우루밤 울라강 깔랑감 옵뿌빳뜨린드리 까루닥 까낙꼴랍 뽀가두 마루붐 시작이 없는 의식은 태어나지 않고, 전체이며, 형상이 없고, 순수하며, 세상을 넘어섭나다. 그것은 가슴 속 동굴에 있는 본래의 집에 영원히 거합니다. 그것은 어떤 비교도 불가하며 완벽하게 무심합니다. 그것은 마음으로는 이해할 수 없으며, 감각으로 보거나 느낄 수도 없습니다. 60. 사나따나마 얀다라밀 삿브람만 소감 예나니 아딕까디 빠레감 빠날룸에반 자짓뚜 니짤라나 닐빤 빠랍브람맘 아반아무다 딴마이 안단마 바바맘 거듭해서 보십시오. ‘나는 영원하고 편재하는 실재, 그, 브람만이다.’ 이와 같이 충분히 명상하십시오. 동요하지 않고 이 진리 안에 거하는 자는 누구나 스스로 지고한 브람만이 되고 불멸에 이르게 될 것이기 때문입니다. 61. 야남이으바라 나뷘드리답 빳따달 아나묵띠 야룸 아다이달꾸 마니니인드루 아짜람 옌날 아룰랍 빠둠이두껠 니사바 다나마 닌드루닐라이 마사갈라 고귀한 여인이여! 나는 그대에게 해방을 얻기 위해 필요한 지식에 대한 본질에 대해 자세히 설명했습니다. 이제는 구도자들이 취하는 행동에 대해 들어보십시오. 62. 니라다룬 제바뭄 닛띠야 오맘 뿌자이 아라라린 까리얌 아디야 떼루몰 사다나뭄 안논 따낙껜드루 민드라만 마다라시 예니 마디이다나이 아다란쩰 오, 여인 중의 여왕이여, 성스러운 물에 몸을 담그는 것, 신성한 이름을 반복하는 것, 불, 그리고 오랜 공부가 따르는 다른 수련들과 함께 하는 매일의 호마homa, 예배, 봉납의식oblation을 행하는 것이 필요한 것은 아님을 아십시오. 63. 네마뭉 껫띠라 비닷딜 니갈셰바이 나마발 짜남 삐디랄 날까루맘 부마루붐 띨따날 얏띠라이 데샬 비라당갈 올띠다발 낄라이얌 온드루메 알따 니야마niyama, 신성한 장소에서의 신에 대한 예배, 나마 아르짜나nama archana, 삐뜨루 까르마, 순례, 그리고 서약의 준수, 이것 중 어느 것도 최고의 지식을 갈망하는 자에게 요구되지 않습니다. 64. 다루마 다루만 따루발란 일라이 마루부띠디 울라가 만눙 까루맘일라이 옐라 까루맘 이간디둘라 가짜람 옐라 비닷뚬 이간디두가 쫄랄 그는 좋든 나쁘든 행위의 결과를 거두지 않습니다. 세상이 따르는 중요한 날과 특별한 의식은 그를 위한 것이 아닙니다. 그는 모든 행위와 행동규범을 면제받습니다. 65. 사마얌아짜라메 샷뜨루민드리 딸라이 사맛따망 깐만 딸라이야이 아마이유말 상깔빠문 비갈빤 자디다루 만샨다 상갓따이윤 두라 딸루바이 뽕굼 구도자가 전통적 관례, 종교적 수련, 그리고 계급의 의무를 버리게 하십시오. 왜냐면 그것들은 단지 그에게 속박의 사슬일 뿐이기 때문입니다. 66. 빨라비다만 싯디갈룸 빠달라 문바이 이라굼이라사 야나뭄 옌바 불라길 쁘랏띠얏짜 마가베 뻿뜨라룸 빳뜨랄 오루부가베 사다가 눌닌드루 우라잇따 구도자가 땅 속에 묻힌 것을 보는 것 같은 초자연적 능력들을 얻고 그것을 입증할 수 있다 해도, 그는 그것들을 전적으로 거부해야 합니다. 67. 이바이야붐 반다가맘 잇지바 눅께 이봐이멜룬 딴다 네리이바 이바이갈 야바이이눔 압빠라마 묵띠수감 일라이 비야바가만 찟뚜루밤 빗뚤 아야바룻뚜 이런 모든 능력은 단지 그를 하급의 길로 유혹하여 자아와 개별성에 속박시킬 뿐입니다. 지고한 해방의 기쁨은 어떤 특별한 힘이 아니라 무한한 의식에 있습니다. 68. 예으비셰닷따눔 옐라 아밧따이이눔 땁바라라 요간 다릿또나이 예으비닷뚬 아이얏딸 껫띠라 삐닷띨 꾸두갈라맘 마이얄에린 맛뜨라다나이 맛뜨루디 노이야 사람은 어떤 상황에서도 어떤 일이 그에게 악영향을 미치지 못하게 하면서 (참나 안에 머물며) 요가에 힘써야 합니다. 만약 (기존에 있는 바사나로 인해) 신성한 장소와 사원에서 예배를 드리고자 하는 욕망의 형태로 의심과 미혹이 생긴다면, 즉시 그것을 거부하십시오. 69. 끼루미 끼담바라바이 껠사디예 다루 부루무달라 옐라 부이룸 오루보둠 나사무라 쩨이야보나 날라리냔 운마이야리 아시라이 또나이 아리야룰랄 아사야나이 여인이여, 내 말을 들어보십시오! 곤충이나 벌레, 새나 식물, 그 어떤 생명에게도 해를 끼치지 않는 지혜로운 자만이 진정한 지식을 추구하는 사람임을 아십시오. 70. 벨에두분 딴비둥가 벤담 일라이이나이윰 베루바둣뚠 세얄룸 벤다메 찌리 이나다 셰야벤담 예으부일꿈 뿌붐 아나다라바이 낄라벤 담간 마나두 어떤 나무나 식물도 (예배에 쓸 목적으로) 뿌리째 뽑아서는 안 되며, 그저 그 잎들만 떼어내서도 안 됩니다. 또한 분노 때문에 어떤 살아 있는 생명체에게 해를 끼쳐서도 안 됩니다. 한 송이 꽃도 잔인하게 꺾어서는 안 됩니다. 71. 수얌아가베 우딘다 뚜말랄갈 꼰데 쩨야 까다반 뿌자이 쉬바눅꾸 이얏뜨리이둠 마라나무 짜다나문 맛뜨라빗뚜 베다나뭄 뻬룻뜨라 땀바나뭄 삔인날 꾸룸 72. 쭈라모두 부당고 둔누마 베삼 무란바시야 마가루다 모감 우라잇따비 꿋띠라깐 망갈 꾸잇뜨랄까 깔깟따이 옷따밧뜨릴 뿌자이 오리야리야 묵띠유라 71&72. 쉬바 신에 대한 예배는 나무에서 저절로 떨어진 꽃들을 사용해서만 행해져야 합니다. 흑마술, 저주, 최면술, 악령을 불러내는 것, 사람들 사이에 증오를 일으키는 주문 등등에 빠져서는 안 됩니다. 돌, 나무로 된 물체, 비슷한 물건에 대한 숭배도 피해야 합니다. 73. 껫띠라 삐랏딜 낄랄데바 다이 보룻따 쩰띠두마 뭇디라이윤 쩨이마가뭄 닛뚜문 쩨이야밧뜨린 바다나이갈 띠떼 비야 바가마 메이야리부 딴나이예 메불랏떼 쩨이야 신성한 장소와 사원에서, 그리고 다른 관련된 수련에서 데바따의 숭배를 위해 사용되는 무드라를 버렸으며, 과거의 그런 수련 때문에 축적되었을지도 모를 바사나를 없애고, 어디에나 퍼져 있는 진정한 의식인 참나에만 매달려야 합니다. 74. 사맛뚜바메 웃뜨루 짜루바말 아샤이 사마나이 수가둑까 샬빌 사마나기 밋띠랄갈 알라달 메룸옷띨 뽄닐 옷따가루 또나기 웃뜨라가메 찟땀 모든 것들에 대해 중립적 태도를 유지하십시오. 어떤 것에 너무 빠지지 마십시오. 기쁠 때나 괴로울 때나 평정을 유지하십시오. 친구와 적을 일관적으로 대하십시오. 깨진 흙 항아리 조각과 금 조각을 똑같이 대하십시오. 75. 뽀리비다 얏띨오루 뽀둠 비룹빰 우라비다둘 마마다이 욧띠 아리부라뭇뜨루 아사이바얌 앗뜨렌드룸 안마빌레 라밉빤 마실라 요기 마디야다날 아실 요기는 욕망에 휘둘리거나 감각의 만족에 굴해서는 안 되며, 어떤 것들을 ‘나의 것’으로 여기는 미혹에서 자유로워야 합니다. 그는 두려움과 욕망이 없이 참나에만 열중해야 합니다. 76. 샤마나기 닌다이일 샷뜨루두디 일삔 샤마나기 살바 부닷뚠 샤마드리띠 만니다베 벤두말 마라말 옌날룬 딴누일볼 만누이릴 딴모남 만니 칭찬을 받거나 비방을 받을 때도 항상 평정을 유지해야 합니다. 모든 피조물에 대해 똑같은 처신을 보여줘야 하고 참나와 비참나 사이에 차별이 없어야 합니다. 77. 오루부가빈 바담우단 울라가 고띠 오루부가 빤 깔라가뭄빈 오루부가 샷띠라 고띠야이 샤라데 띠쫄로두 옛뚜날 쫄룸 이간디다갓뚜 알떼루붐 논쟁, 세상의 유대와 언쟁은 피해야 합니다. 좋든 나쁘든, 종교적 논쟁이라 해도 빠지지 마십시오. 78. 이리다이융 꼴룸 이담밤 이라가문 짜루맘 아짜리얀 따눔빈 네리둠 아사이융 꼬바뭄 아짜문 소가뭄 니사루바 멜라멜라 닉꾸바이 바샤나이얄 질투, 비방, 장엄함, 열정, 부러움, 사랑, 분노, 두려움과 불행은 모두 점차적으로 완전히 사라져야 합니다. 79. 돈담 아나잇뚠 또다라 다갓뜨리예 샨따다문 딴자낫따이 샤라단 인다 우담부다네 옐람 우난디두바 나기 디담베루데 산도릴반 떼라이 마단데루메이 만약 사람이 모든 상반되는 것들로부터 자유롭고 항상 (자기 스스로 안에서 확고히 되어) 홀로 존재한다면 그는 현재의 육체 안에 있는 동안일지라도 완벽한 지혜를 얻고 엄청난 광채로 빛납니다. 80. 냐낫띠 날레예 난묵띠 아으바남 예나이야 싯디빠얀 인드레눔 우나맘 보갓뚠 싯디이눔 뿐두마얄 벤디두발 사다가라이 울라발갈 따마라이보이 오둠 해방은 진정한 지식에 의해서만 얻어집니다. 싯디에 의해서는 그런 결과를 얻을 수 없습니. 하지만 미혹된 구도자들은 세상의 즐거움과 초자연적 능력에 마음을 빼앗겨 그것들을 얻으려고 애를 씁니다. 81. 아니마디 야나구남 안디두가 반드리 아누가 말레얏다 갈가 우난데 비말라맘 압빠디야이 비두루달 땁빤 아말라맘 데기 아리단 아마리다맘 순수하고 흠이 없는 사람은 초자연적 능력이 있든 없든 지고한 브람만을 경험하고 해방에 이를 것임을 아십시오. 82. 아간단 아임부다 아까람 앙게예 예가쉬반 따눔 이니다말반 바가밀라두 옝구무루 쉬바문 잇따라이 이람울라간 상까란 딴누루반 딴메이예 뚱가남 육체는 다섯 가지 원소들로 이루어지고 쉬바가 거기에 삽니다. 그러므로 나눌 수 없고 어디에나 스며들어 있는 쉬바로부터 흙에 이르기까지의 모든 현현들은 샹까라의 모습들입니다. 83. 이으바린냐 나이깐 디사이까라나 문드라눈 쩹비야간 당가니 뿟님뿌하이윤 딥비야마 니라달 아다이유 넨쭈루굼 안발인두 아라라 딧띠두발 삐라비 샤라말 84. 압빠디예 비두루발 아루이에 암묵띠 메입빠디유 말가 비룹빠무랄 압뿌루달 뿌샤이뿌리발 안논 뿐니얏따입 빠밧따이 예수바발 예이디두발 옌드렌나으 이샨 83-84. 나의 가장 사랑하는 이여, 깨달음을 얻은 이를 보고 마음, 말, 육체를 하나로 하여 그를 숭배하며, 가슴을 다한 헌신, 달콤한 향기가 나는 샌들우드 연고, 과일, 꽃, 향, 씻기 위한 정화수, 옷과 음식을 그에게 바치는 성실한 구도자들은 해방에 이를 것입니다. 그 갸니를 숭배하는 이들은 그의 의로운 행위들에 대한 결실을 거둘 것이고 그를 비방하는 자들은 죄악의 결과를 거둘 것입니다. 85. 아리부다나 짜람예바이 야식깝 빳따두 아리비깝 빳따데날 안다 네리야붕 깔라 냐난단 까룻띨 베레비나발 빨라데두 마데 빠가렌드란 냐람우이야 나는 그대가 물었을 때 지고한 지식과 그것과 관련된 행동에 관한 진리를 알려주었습니다. 이 전체 길이 진정 깔로따라 갸나입니다. 오, 여인이여, 물어볼 것이 더 있으면 말해보십시오. 묵딴 라마난 모리 베얄 띤다이두 웃따말 울랏 또리 일찍이 해방을 얻은 슈리 라마나가 번역한 이 책은 지혜로운 자들에게 최고의 표 시등이 되어 준다.
