욕망을 가지지 않는 것이 생각이 없음을 의미하는 것입니까? 욕망들이 없는 곳에 도달하면 생각들이 떠오릅니까?아니면 생각들이 없어집니까? 생각 그 자체는 욕망입니다. 생각은 어떤 것에 대한 이전의 욕망 때문에 일어납니다. 욕망과 생각은 함께 일어납니다. 추상적인 사고는 어떻습니까? 추상적인 사고란 어떤 것입니까? 추상적인 사고란 “나는 니르바나이다. 나는 생각이 없다. 나는 자유롭다.”와 같은 것입니다. 이것이 추상적인 사고입니다. 추상적인 사고란 생각이 없음입니다. 생각이 없는 상태가 추상적인 사고입니다. 그러면 왜 생각이 있어야 하겠습니까? 당신께서는 “발자국들을 남기지 말라.”고 하셨고, 저는 그 말씀의 지혜를 이해할 수 있습니다. 그것이 살아가는 올바른 완벽한 길인 것처럼 들립니다만, 이미 존재하였던 발자국들은 어떻게 해야 합니까? 제 기억은 그러한 것들로 가득 차 있습니다. 그렇습니다, 기억은 여전히 남아 있습니다. 하지만 동시에 당신은 이러한 니르바나의 세상을 동경하지 않습니까? 그러한 동경이 당신 손에 있는 촛불, 당신 손에 있는 불꽃, 당신 손에 있는 횃불이 되도록 하십시오. ‘나는 자유롭고 싶다.’는 횃불이 당신의 손에 있습니다. 그러한 욕망들로 가득 차 있는 방으로 들어가면 다음에 어떤 일이 일어나겠습니까? 그것들을 보게 됩니다. 당신이 손에 쥐고 있는 이 횃불은 단지 보기 위해 있는 것은 아닙니다. 이것은 또한 태우기 위한 것이기도 합니다. 당신이 욕망을 본다면, 그것은 탈 것입니다. 계속 하십시오. 그렇게 하십시오. 기억의 이 방 안에서 볼 수 있는 어떠한 욕망과 좋아하는 어떠한 생각이라도 집어 들고서 그것을 앞에 놓고 바라보십시오. 서두르십시오! 당신은 횃불을 쥐고 있습니다. 그것으로 기억 속에 있는 것을 비추십시오.제가 당신에게 바라는 것을 이해해야 합니다. 그 불타는 횃불을 손에 들고 있을 때, 당신 앞에 있는 생각은 불이 붙습니다. 생각은 불이 붙어 타게 되는 것이지요. 당신 앞에 있는 것을 보십시오. 무엇이 보입니까? 욕망 그 자체가 보입니다. 횃불로 비추니 그것이 보입니다. 당신은 아직 그렇게 하지 않았습니다. 다시 설명을 하겠습니다. 횃불을 손에 쥐십시오. 생각이나 욕망을 앞에 두고 그것이 무엇인지를 보십시오. 제가 당신에게 원하는 것을 다시 설명하겠습니다. 손에 횃불을 쥐고, 마음속에서 당신 앞에 떠오르는 대상에 그 횃불을 비추십시오. 만일 그것이 수건이라면, “수건이 보입니다.”라고 말하십시오. 앞에 어떤 생각이 떠오르더라도 그냥 그것을 말하십시오. 추측을 하라거나 어떠한 철학적인 답을 달라고 하는 것이 아닙니다. 단지 당신이 불평하고 있던 기억의 저장고 속으로 횃불을 비추어 무엇이 보이는지를 말해 달라는 것뿐입니다.당신은 이것을 마치 풀어야 할 퍼즐인 양 생각하고 있습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 저는 단지 당신에게 보이는 것을 말해 달라는 것 뿐입니다. 당신이 말하듯이, 만일 당신에게 옛날의 생각들로 가득 찬 기억이 있다면, 그 중 하나를 찾는 것은 어렵지 않을 것입니다. 말해 보십시오! 언제나 수천 가지 생각이 주의를 끌려고 싸우고 있을 것입니다. 그 중 하나를 골라서 앞에 내려놓고, 그것을 바라본 뒤, “이것이 제게 보이는 생각입니다.”라고 말해 주십시오. 자, 어서 말해 보십시오. 왜 이렇게 시간이 걸립니까? 아…… 스승님께서 원하시는 것은 한 개의 생각뿐입니까…… 스승님께서 정확하게 원하시는 것이란…… 바로 그것입니다. 똑바로 들으십시오. 제가 지금 말한 것을 속으로 반복한 뒤, 대답하십시오. 다른 사람들의 시간을 낭비하지 마십시오. 이 횃불을 손에 들고 비추어 그것이 비추는 것을 말하십시오. 마음 제일 앞에 있는 생각은 무엇입니까? 생각이 없습니다. 바로 그것입니다. ‘생각 없음.’ 당신은 그것이 어렵다고 하였습니다. 만일 당신이 이 횃불을 들고 생각이나 욕망을 찾는다면, 모든 것은 다 사라질 것입니다. 이것이 니르바나의 상태입니다. 그것 말고는 어떤 것이 니르바나라 할 수 있겠습니까? 거기서 당신은 생각을 하지 않습니다. 생각이 없어지면, 시간도 없어집니다. 시간 없음은 마음이 없음을 의미하고, 마음 없음은 기억이 없음을 의미하며, 기억 없음은 저장된 불필요한 자료가 없다는 것을 의미하며, 저장된 자료가 없다는 것은 삼사라가 없음을 의미하며, 삼사라가 없다는 것은 생과 사의 순환이 없음을 말하는 것이며, 생과 사의 순환이 없다는 것은 고통이 없다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 지금 이 순간에 그 모든 것을 끝내는 방법입니다. 시간도 전혀 걸리지 않는 일입니다. 지금 당장 그렇게 할 수 있습니다. (새로운 질문자) 그 횃불을 들고 있을 때, 저는 건강해지고 싶은, 몸에 아무런 고통이 없기를 바라는 욕망을 봅니다. 그러한 욕망은 어떻게 해야 합니까? 괜찮습니다. 그러한 욕망은 가져도 좋습니다. 이런 것은 가져도 된다고요? 몸은 외부에 있는 것입니다. 건강을 유지하며 건강해지려는 욕망을 가지는 것은 문제를 일으키지 않습니다.그리고 당신이 이러한 건강을 가지게 될 때, 당신이 가지고 있는 것을 보십시오. 그것을 주의 깊게 살펴보고 자신에게 물어보십시오. “이 몸이란 무엇인가? 몸은 내부의 것인가, 외부의 것인가?” 이 몸의 근원이 무엇인지를 알아내십시오. 당신은 “나는 몸을 가지고 있다.”고 말합니다. 이 말의 근원은 무엇입니까? 몸을 가지고 있다고 말하는 이 ‘나’는 무엇입니까? 당신과 이 몸의 관계는 무엇입니까? 제가 몸입니다. 그러고는 당신은 “나는 건강한 몸을 가지고 싶다.”라고 말합니다. 그렇습니다. 저는 건강한 몸을 원합니다.