(새 질문자) 종종 수련을 해도 됩니까? 우리에게 이롭다고 생각되면 그렇게 해야 합니까? 어떤 때는 영적 수련을 하는 것이 좋은 것 같고, 어떤 때는 침묵하는 것이 좋은 것 같습니다. 여기에 어떤 모순이 있습니까?
아닙니다. 아닙니다. 그런 수련은 해도 전혀 문제가 없습니다. 항상 가만히 앉아 있을 수 없기 때문에 요가 수련을 하는 것입니다. 그것 자체는 전혀 해로울 것이 없습니다. 당신은 몸을 유지해야 합니다. 좋은 음식을 먹고 요가를 하면 몸을 유지하는 데 좋습니다.
저는 정신적 수련들에 대해 더 많이 생각했습니다.
그것도 많은 도움이 됩니다.
그렇다면, 만약 도움이 된다 싶으면 고요한 마음에 이르기 위해 수련을 하는 것이 더 좋습니까? 가령, 저는 호흡에 집중하면 얼마 후 앉아 침묵하는 것이 훨씬 쉽다는 것을 경험을 통해 알았습니다.
그런 것들은 도움이 됩니다. 호흡 수련들은 당신이 호흡을 조절하고 있을 때 생각의 과정들도 조절되고 있기 때문에 도움이 됩니다. 이러한 수련들은 건강에도 좋습니다. 대개 우리는 매분 16회의 호흡을 합니다. 만약 호흡을 더 길게, 더 깊게 하여 그 횟수를 12회로 줄일 수 있다면 건강을 향상시킬 수 있습니다. 또 동시에 호흡을 지켜본다면 생각도 줄어들 것입니다. 따라서 쁘라나야마와 요가 수련은 좋습니다. 이 둘은 함께 갑니다. 몸이 아프면 당신은 아무것도 할 수 없습니다. 그러니 좋은 음식, 삿뜨바적인 음식 그리고 어느 정도의 수련을 통해 몸을 적절히 유지해야 합니다. 당신이 할 수 있는 수련들이 많지만 매일 몇 분간의 요가로도 육체적으로 많은 이득을 볼 수 있습니다. 미국에서는 매일 아침 많은 요가 TV 프로그램이 방영되는데, 사람들은 출근하기 전에 이 프로그램에 따라 몇 가지 간단한 수련을 하고 출근합니다.
호흡을 얼마 동안 멈추는 수련도 있습니다. 이 수련도 제게는 좋은 것 같습니다. 이 수련을 해도 됩니까?위험하지는 않은지요?
해도 됩니다. 단, 4-8-4의 비율로 해야 됩니다. 4초간 숨을 들이마시고, 8초간 호흡을 멈추고, 4초간 숨을 내쉬어야 합니다.
일 분이나 그 이상 더 길게 숨을 멈추는 수련들도 있다고 들었습니다.
호흡 멈춤을 꿈바까라고 합니다. 꿈바까를 할 때는 생각을 할 수 없습니다. 쁘라나야마도 많은 병을 막아 줍니다. 공기가 좋은 신선한 야외에서 그 수련을 하십시오. 명상을 하기 전에 약간의 쁘라나야마를 하여 마음을 안정시킬 수 있습니다. 오래 살고 싶다면 천천히 호흡하는 것이 좋습니다. 수명이 짧은 동물들은 대개 호흡이 매우 빠릅니다. 길고 느린 호흡을 하는 동물들은 훨씬 오래 삽니다. 인간의 수명은 약 80년 정도 되는데, 대개 일 분에 16회 정도 호흡합니다. 오랜 기간에 걸쳐 호흡을 느리게 하는 방법을 배우면 보다 건강하게 좀 더 오래 살 수 있습니다.
(오래 대화가 끊긴 뒤 빠빠지는 새로 온 사람에게 물었다.) 어디서 오셨습니까?
애리조나에서 왔습니다.
제가 말한 수련들은 다른 방법, 다른 학파에 속하는 것입니다. 즉, 꾼달리니 요가의 학파에 속해 있는 것입니다. 꾼달리니 에너지는 그 수련을 적절히 하면 일어나지만 그것을 적절히 하기 위해서는 매우 특별한 생활방식이 필요합니다. 공기가 매우 깨끗한 곳에서 살아야 하고, 몸을 매우 깨끗하게 만들어야 합니다. 오늘날에는 이것이 가능하리라고 생각하지 않습니다. 지극히 제한적인 수의 사람들만이 그렇게 할 수 있습니다. 사람들은 그렇게 하라고 가르치지만, 그 가르침을 직접 실천할 수 없었습니다. 저는 이렇게 할 수 있는 사람을 리쉬께쉬에서 오직 한 사람 보았을 뿐입니다. 나머지 사람들은 그냥 그것에 대해 말할 뿐입니다. 그것에 대한 책도 많이 있습니다. 『요가 쁘라디삐까』와 같은, 우드로프가 번역한 산스끄리뜨 원본들이 있습니다. 읽어 보신 분이 계신가요?
저도 본 적이 있습니다. 그가 그것을 쓸 때 자신을 ‘아발론’이라고 하지 않았나요?
그 책은 매우 훌륭하며, 매우 잘 쓰인 책입니다. 이것을 우드로프가 번역했습니다. 저는 그 책을 30년 전이든가 40년 전에 보았습니다. 모든 짜끄라들의 사진들과 도표들이 훌륭했습니다. 아주 설명이 잘 된 매우 좋은 책이었습니다.
(새 질문자) 특별한 종류의 생활이라 하셨는데, 무슨 뜻입니까?
많은 사람을 만나지 말고, 은둔 생활을 해야 합니다. 매우 가벼운 음식으로 된 특별한 다이어트를 해야 하고, 하루 종일 이러한 수련들을 해야 합니다. 이 수련들은 종일 매달릴 때만 효과가 있을 것입니다.
이 수련들을 하면서 얻는 경험들과 자유 간에는 어떤 차이가 있습니까?
이 수련들을 하면 모든 종류의 힘을 얻을 수 있습니다. 공중부양, 동시에 여러 곳에 존재하기, 사물 발현시키기 등등 말입니다. 사람의 마음을 읽을 수 있고, 투시력을 가질 수 있습니다. 이 모든 것은 이 힘을 통해 가능합니다. 그러나 이 모든 특별한 힘들은 자아를 통해 기능합니다. “나는 이 묘기를 하고 있다.”, “나는 공중부양을 하고 있다.” 등 말입니다. ‘나’가 여전히 거기에 있습니다. 종종 이 힘들 중 어떤 것들은 그것을 위해 어떤 수련도 하지 않았는데도 오는 경우가 있습니다.
저는 공중부양을 하는 사람을 히말라야에서 한 사람 만났습니다. 그는 공중에 머물러 있을 수 있었지만 불안하고 평화가 없었습니다. 그는 저에게 말했습니다. “저의 스승께서 이것을 하도록 가르쳐 주셨습니다. 그러나 스승님은 돌아가시기 전에 ‘이것은 궁극의 진리가 아니다. 나는 궁극의 진리를 줄 수 있는 스승을 찾을 수가 없었다. 내가 죽고 나면 진정한 지식을 줄 수 있는 스승을 찾도록 해라.’고 말씀하셨습니다.”
그 사람은 자기가 가진 모든 능력을 보여 주었는데, 그 중에 어떤 것은 매우 인상적이었습니다. 저는 또 한 사람을 구자라뜨에서 만났는데, 그는 투시력을 갖고 있었습니다. 마음속을 들여다보고 무슨 일로 찾아왔는지 정확히 말해 줄 수 있었습니다. 그러나 이것들은 힘입니다. 자유는 아닙니다. 힘은 삼사라에 속해 있어서 거기에 몰입하면 할수록 삼사라는 더 많이 증식합니다.
