제8장 빛의 길과 어두움의 길 아르주나 1. 무엇이 브람만입니까? 무엇이 아디아뜨마(참나, adhy는 기초를 이룬다는 뜻, 모든 존재의 영혼)입니까? 무엇이 까르마(행위, 옴에서 생긴 신성하거나 물질적인 모든 행위)입니까? 오, 크리슈나시여, 무엇이 아디부따(다섯 원소로 된 객관적 우주, 지상의 영역)입니까? 무엇이 아디다이바(빛나는 존재, 하위의 신들, 빛의 왕국, 아스트랄 차원)입니까? (이것은 브람만의 여러 표현에 불과하다) 2. 무엇이 아디얏나(숭배와 희생의 에센스, 모든 의식의 행위, 행위와 행위의 결실을 수여하는 행위의 감독자)이며, 무슨 방법으로 이 몸 안에 아디얏나가 (영혼으로서) 있습니까 그리고 죽음의 순간에(기억이 사라지고 감각이 차가워질 때) 어떻게 수련으로 당신이 알려집니까(기억할 수 있습니까)? 크리슈나 3. 브람만은 모든 존재에게 생명을 주는 불멸의 존재(악샤라), 지고한 존재(변하지 않는, 진동이 없는, 모든 곳에 있는, 모든 것의 근원, 모든 존재와 수준의 삶의 존재 뒤에 있는 의식의 원리, 영, Sat 혹은 Being, 성경에서는 아버지 하느님)이다. 모든 개별적 존재의 가장 안에 브람만(두 가지 즉 초월적 내용인 참나와 모든 대상의 나타나지 않고 있는 근원인 물라 쁘라끄리띠가 존재하는데, 초월적 측면의 브람만을 아디아뜨마 즉 참나. 브람만과 차별이 없는 나타남, 변하지 않는 의식 그리고 개인의 영혼)이 있다. 모든 존재의 움직임(우주적 진동 옴. 까르마의 법칙에 따라 모든 물질과 존재의 생성, 유지, 소멸을 일어나게 한다)이 까르마(우주적 행위)이다. 4. (브람만의) 소멸할 수 있는 부분을 아디부따(물질적인 영역, 다섯 원소로 된 자연, 이름과 형상으로 된 변화하는 대상, 쁘라끄리띠, 신체의 몸)라 한다. 우주적 존재를 아디다이바(아스트랄 몸과 아스트랄 우주, 비라즈, 모든 데바들)라 한다. 나 자신이 그대의 몸 안에 있는 아디얏나(희생, 몸과 우주 안에 있는 나, 영, 위대한 희생자, 모든 것을 만드는 자이자 인식자. 순수의식으로서의 나 자신이 모든 희생을 다스리고 모든 희생을 받는 자이다. 모든 희생은 참나에게로 향한다. 우주적 영혼 혹은 지지자, 목격하는 의식, 희생의 주재하는 신)이다. 오, 아르주나여! 5. 죽을 때, 나(지고한 신, 내면의 통제자)를 생각하면서(나에 대한 지식을 가지고) 몸을 떠난다면, 그 사람은 바로 나에 이른다. 이것에 대해서는 의심의 여지가 없다. 6. 이 몸을 떠나는 시간에 하는 지배적 생각이 다음에 얻게 될 성격 혹은 성품을 결정한다. 오, 까운떼야여! 왜냐면 그의 마음이 그것(가장 강한 생각이 마음의 표면에 올 것이다)을 끊임없이 생각했기 때문이다. 7. 그러므로 항상 그대의 마음을 나(신의 한 아이디어)를 생각하면서 그대의 의무를 행하라. 그대의 마음과 지성을 나에게 고정시킨다면(명상하면, 몰입하면, 복종하면), 그대는 의심할 것 없이 나에게로 올 것이다. 8. 마음을 세상의 생각으로 방황하지 않게 하고 항상 지고한 신성한 존재(혹은 절대자)를 명상하면(아비야사 요가, 마음의 평정에 이르고 마침내 니르비깔빠 사마디에서 끝난다. 눈부시게 빛나는 지고한 존재, 지고한 신), 그는 그를 경험한다. 오, 쁘리따의 아들이여! 9. (신의 여덟 가지 내용인) 전지의 분이시며(모든 것을 아는), 고대의 분이시며(시작이 없는 분이시며), 모든 것의 통제자이시며, 가장 작은(미세한) 분이시며(생각할 수 없는 모습이시며), 모든 것의 유지자이시며, 태양처럼 빛나는 분이시며, 어두움(무지) 너머에 있는 분을 10. 죽음의 순간에 요가의 힘으로, 생명의 호흡(쁘라나)을 미간 짜끄라에 에 고정시키면 그는 지고한 뿌루샤(신)에게 도달한다.
