슈리 라마나 기타

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<영혼의 소리 4>

슈리 라마나 기타

지은이 : 슈리 라마나 마하리쉬
옮긴이 : 김병채
출판사 : 슈리 크리슈나다스 아쉬람
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책 소개

 

이 책은 아루나찰라(티루반나말라이)에서 참지식의 체현된 빛으로 빛나시는 바가반 슈리 라마나 마하리쉬의 가르침을 모은 것이다. 지성적인 독자들이 가르침의 내용을 스스로 공부하고 이해하기를 바라는 마음에서 이 서문에서는 가르침을 별도로 설명하지 않는다. 이 작품은 위대한 과학인 요가의 경구 형식을 취하고 있다. 누가 그것을 이보다 더 잘 요약할 수 있겠는가? 우리는 단지 만트라 요가(Mantra Yoga), 라자 요가(Raja Yoga), 박티 요가(Bhakti Yoga)의 비밀들이 여기에 훌륭하게 드러나 있다고 말할 수 있을 뿐이다. 이 책의 제목은 위대한 스승(슈리 라마나)의 이름을 따서 『슈리 라마나 기타(Sri Ramana Gita)』라고 붙여졌다. 『바가바드 기타』의 경우, 바가반 바수데바가 스승이고 그를 따르던 바가반 크리슈나 드와이파야나가 편집자이듯이, 여기에서도 바가반 슈리 라마나 마하리쉬는 스승이며 그를 따르던 바시슈타 가나파티 무니가 이 책의 편집자이다. 이 책에 수록된 질문과 대답들이 어느 하루에 이루어진 것이 아니라는 것은 각각의 대화마다 저자가 명기한 날짜를 보면 분명히 알 수 있다. 또한 질문자들이 질문하고 슈리 바가반이 대답하거나 자진하여 가르침을 주었을 때, 저자가 그 자리에 있었고 그 내용을 즉석에서 산스크리트 시구로 옮겨 적었다는 것은 명백히 이해될 수 있을 것이다. 저자는 자신의 질문에는 일인칭 대명사인 ‘나’를 사용하여 다른 질문들과 분명히 구분하였다. 제2장의 두 번째 시는 슈리 바가반이 직접 지은 것이다. 저자는 그 장의 나머지 시들을 통해서 그 시의 내용을 분석하였다. 제5장과 제6장은 바가반 슈리 마하리쉬의 가르침이다. 다른 장들에서는 질문이 나오고 대답이 뒤따른다. 이 작품을 진지하게 연구하는 사람은 요가의 길에 대한 선명한 지식을 얻게 될 것이라는 점은 의심의 여지가 없다. 이 책의 출판은 참지식을 찾는 사람들과 요가 수행자들에게 분명히 무한한 도움이 될 것이다.

 

 

차례

 

서문 : 산스크리트 서문의 번역 제5판 서문 초판과 제2판 서문 초판 머리말 (라마나) 기타 강가 제1장 우파사나의 중요성 제2장 세 가지 길 제3장 지고의 과업 제4장 갸나의 본질 제5장 가슴의 과학 제6장 마음의 통제 제7장 자기 탐구 제8장 삶의 단계 제9장 매듭의 단절 제10장 사회 제11장 갸나와 시디들의 양립성 제12장 샥티 제13장 여자와 산야사 제14장 지반묵티 제15장 스라바나, 마나나, 니디디야사나 제16장 박티 제17장 갸나의 성취 제18장 시다들의 영광

 

 

책 속으로

 

제1장 우파사나의 중요성 첫 번째 질문 4. 실재와 비실재 간의 식별로 해방을 오게 하기에 충분합니까? 아니면 굴레를 끝내기 위한 다른 영적 수행 방법이 있습니까? 첫 번째 질문에 대한 답 10. 참나 안에 머무는 것만이 그 사람을 모든 굴레로부터 해방시킨다. 실재와 비실재 간의 식별은 일시적인 것들에 대한 혐오로 나아가게 한다. 11. 깊이를 알 수 없는 존재인 갸니(jnani)는 참나 안에만 항상 있다. 그는 우주를 비실재라고도 생각하지 않으며 자신과 다른 것이라고도 보지 않는다. 제3장 지고의 과업 1. 세 번째 장에서 우리는 현자들의 기쁨을 위하여, 다이바라타(Daivarāta)와 아차리야 라마나 간의 대화를 기록하였다. 다이바라타: 2. 삶과 죽음의 윤회에 사로잡혀 있는 인간 존재가 해야 할 가장 중요한 임무는 무엇입니까? 바가반께서 기꺼이 하나를 정하셔서 그것을 설명하여 주십시오. 바가반: 3. 최고를 갈망하는 구도자들이 해야 할 가장 중요한 것은 자기 자신의 진정한 본성인 의식을 발견하는 것이다. 그것(의식)이 모든 행위들과 행위의 결실들이 있게 하는 바탕이다. 다이바라타: 4. 참나에 대한 지식을 얻기 위한 방법을 한마디로 말한다면 무엇입니까? 숭고한 내적 비전을 오게 할 수 있는 노력은 무엇입니까? 바가반: 5. 노력하여 모든 생각들을 감각의 대상들로부터 거두어들이면서, 대상을 향하지 않는 탐구에 고정되어 있어야 한다. 6. 간단히 말해서, 이것이 자기 자신의 진정한 본성을 알기 위한 수행이다. 이 노력만이 숭고한 내적 비전을 오게 한다. 제4장 진정한 지식 첫 번째 질문 1. 오, 최고의 현자시여. 진정한 지식이 무엇입니까? “나는 브라만이다.”입니까? 아니면 “브라만이 나이다.”입니까? 아니면 “나는 모두이다.”라는 것입니까? 2. 또는 “이 모든 것은 브라만이다.”입니까? 아니면 진정한 지식은 이 네 가지와 다른 것입니까? 3. 나의 구루이신 바가반 라마나 무니께서 자신의 제자의 이런 질문을 자비롭게 듣고 다음과 같이 말씀하셨다. 4. 이런 모든 생각들은 의심할 바 없이 개념들일 뿐이다. 현자들은 자기 자신의 순수한 상태에 머무는 것을 진정한 지식이라고 한다. 5. 의심을 일소하는 구루의 대답을 듣고서, 나는 다른 의심이 일어나 그분에게 또 질문하였다. 두 번째 질문 6. 오, 현자들의 주님이시여, 브라만이 생각에 의해 알아질 수 있습니까? 제 마음속에 일어나는 이 의심을 없애 주실 수 있겠습니까? 7. 이 질문을 듣고서, 그의 발에 의지하는 자들의 친구인 리쉬께서 그의 자비로운 바라봄으로 나를 목욕시키고는 이렇게 말씀하셨다. 8. 만약 생각이 자기 자신의 참나인 브라만을 알고자 나아간다면, 생각은 자신의 분리된 정체감을 잃고 참나가 된다.

 

 

저자 및 역자 소개

 

지은이 : 슈리 라마나 마하리쉬 (Sri Ramana Maharshi 1879.12.30 - 1950.4.14) 슈리 라마나 마하리쉬는 남인도의 성산 아루나찰라에 살았던 이 시대의 스승이다. 그는 1897년 남인도의 티루출리에서 태어났으며 평범한 생활을 하다가 17세 때 아무런 탐구도, 아무런 노력도, 아무런 의식적인 준비가 없는데도 깨달음이 왔다. 그러자 그는 단 한 순간에 재빨리, 평범한 소년에서 성자로 변모되었다. 깨달음이 있은 지 2개월 후 티루반나말라이에 있는 아루나찰라 산으로 인도외어 오고는 마침내 합일의 희열 속에서 그의 여정은 끝을 맺었다. 그는 참나를 발견한 희열에 완전히 잠겼으며, 낮이 가고 밤이 오기를 반복해도 사마디에서 깨어날 줄을 모르면서 산의 이곳저곳을 옮겨 다니면서 살았다. 그는 사람들이 어떤 문제를 가지고 자신을 찾아오면 그냥 고요히 그 사람을 바라보았다. 어떤 때는 몇 시간이고 조용히 앉아서 그윽한 연민의 눈기을 보내기만 하였다. 그러면 그를 찾아왔던 사람들은 형언할 수 없는 축복에 휩싸이고, 자신의 내부에서 그 동안 쌓여왔던 모든 것이 녹아내리는 것을 느끼면서, 울음을 터뜨리거나 그의 발밑에 엎드리는 경우가 대부분이었다. 그것은 침묵의 가르침이었다. 그러자 세상 사람들에게 우주적이고 무한한 사랑으로 가르침을 펼치는 성자가 그곳에 거주하고 있음이 알려지게 되었다. 1950년 마하 사마디에 들 때까지 그는 삶에는 의미와 목적이 있으며, 모든 존재의 가슴속에는 파괴할 수 없는 실재와 비유할 수 없는 아름다움, 완벽하고도 평화로운 삶, 그리고 천상의 기쁨이 있다는 것을 온 인류에 보여 주기 위해, 그의 생을 살며, 침묵의 힘으로 자신의 가르침을 전했다. 그는 바로 이러한 진리의 화신이었다.

옮긴이 : 김병채 (Sri Krishnadass 1948. 2. 23 - ) 그는 어린 시절부터 자유로움과 진리를 추구하였다. 여러 직업을 전전하다가 1988년 12월 인도로 건너가 성자 요겐 드라지, 오쇼 라즈니쉬, 테레사 성녀, 달라이 라마, 나나가루 등 다수의 성자를 만났다. 그 후 슈리 라마나 마하리쉬의 힘에 이끌리게 되어 라마나스라맘에 머물렀으며, 1989년 4월 22일 갠지스 강가의 하리드와르에서 라마나 마하리쉬의 제자 슈리 푼자와의 삿상을 통하여 마침내 희열에 들었다. 그는 스승으로부터 슈리 크리슈나다스라는 이름을 받았으며 계속적인 만남을 통하여 무한한 사랑도 받았다. 지금은 국립 창원대학교와 대안대학원인 샨티구루쿨에서 요가 및 베단타를 가르치고 있으며, 영원한 삿구루이신 슈리 라마나와 슈리 푼자의 가르침을 펼치기 위하여 창원 북면에 슈리 크리슈나다스 아쉬람을 열고서 삿상을 주는 아름다운 삶을 살고 있다.

 

 

 

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